قال الأعلم : هذا من أقبح الضرورة لأن الجازم أضعف من الجار وحرف الجر لا يضمر . وقد قيل : إنه مرفوع حذفت لامه ضرورة واكتفي بالكسرة منها . وهذا أسهل في الضرورة وأقرب . وقال النحاس : سمعت علي بن سليمان يقول : سمعت محمد بن يزيد ينشد هذا البيت ويلحن قائله وقال : أنشده الكوفيون ولا يعرف قائله ولا يحتج به ولا يجوز مثله في شعر ولا غيره لأن الجازم لا يضمر ولو جاز هذا لجاز يقم زيد بمعنى : ليقم . وحروف الجزم لا تضمر لأنها أضعف من حروف الخفض وحرف الخفض لا يضمر . فبعد أن حكى لنا أبو الحسن هذه الحكاية وجدت هذا البيت في كتاب سيبويه يقول فيه : وحدثني أبو الخطاب أنه سمع هذا البيت ممن قاله . قال أبو إسحاق الزجاج احتجاجاً لسيبويه : في هذا البيت حذف اللام أي : لتفد . قال : وإنما سماه إضماراً لأنه بمنزلته . وأما قوله : أو يبك من بكى فهذا البيت لفصيح وليس هذا مثل الأول وإن كان سيبويه قد جمع بينهما . وذلك أن المعطوف يعطف على اللفظ وعلى المعنى فعطف الشاعر على المعنى لأن الأصل في الأمر أن يكون باللام فحذفت تخفيفاً والأصل : فلتخمشي فلما اضطر الشاعر عطف على المعنى فكأنه قال : فلتخمشي ويبك فيكون الثاني معطوفاً على معنى الأول . والبعوضة : موضع بعينه قتل في رجال من قومه فحض على البكاء عليهم . وحذا ابن هشام في المغنى هذا الحذو وقال : وهذا الذي منعه المبرد أجازه الكسائي في الكلام بشرط تقدم قل وجعل منه : قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة أي : ليقيموا .